目前日期文章:200706 (18)

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  一想到明天回營區,放了八天的假,真有點不想回去!在家裡,感覺好像退伍,輕鬆、愉快、自在、無煩憂。

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你有沒有檢視過自己,在公司裡是不是一個受歡迎的人,並且也能與工作團隊和睦相處?在職場上難免會有人跟人之間的互動,但扣除工作上的互動外,你還剩下多少注意力關心自己在同事眼中的評價以及如何取捨「作事重要」還是「作人重要」的道理。

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  在巴西東北部的聖盧伊斯,這位女士驕傲地展示她“閃亮”的風格,穿著這張綠森蚺皮擺姿勢讓一支國家地理空中調查隊的成員拍照。調查隊此行的報導刊登在1931年1月號的《國家地理雜誌》,標題為〈穿越拉丁美洲的空路〉,顯著刊出同一張蛇皮的另一幀照片,圖說寫道:“大到足以吞下一頭小牛的巨蟒大量盤據亞馬遜河三角洲。”綠森蚺是世界上最重的蛇,重可達225公斤,長可達約8點5公尺。圖中這只還活著時大約90公斤重、5公尺長,比起來還算輕的。

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  “一般人以為魚不會發出聲音,其實許多魚都會。它們會呼嚕叫、嗚嗚叫、咚咚叫、呱呱叫,還會磨牙!”攝影師巴若斯在首次刊出這張照片的1945年1月號《國家地理雜誌》中如此寫道。在紐約一家水族館記錄魚類聲音的實驗中,攝影師裏蘿海斯用一小撮魚飼料,引誘這只肅氏圓刺魨靠近麥克風。儘管這只凸眼的圓刺魨架勢活像從前爵士大樂隊的歌手,但是它的聲音並不是透過嘴唇發出,而是用牙齒互磨,藉以表達痛苦、攻擊性,或吸引伴侶。

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  相傳明朝末年最後一位皇帝明思宗在面對李自成等流寇四處竄擾、禍國殃民,情勢愈演愈烈之際,鎮日憂心如焚,寢食難安。有一次探得紫禁城外有某一神準的測字高人,乃微服出訪,希望借由測字覓得一點國勢安危的蛛絲馬跡,以稍解心頭懸憂之苦。

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  在普遍的敬佛拜佛,香火繚繞的福建沿海,卻有一個小漁村民風強悍,很少有人燒香拜佛。大慈大悲的觀世音為了救度這些無知愚昧的世人,就化身為一個美麗的賣魚女孩來到了這個小漁村。

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  生命的屬性,有如一年四季生成春、夏、秋、冬的變化。它蘊育了萬物生生不息循環不已的生命故事。而每個人的生命在生生世世輪轉交替中,當看清、悟透,他有一個不變的法則,且無法改變的定論。相對的不管在過去、現在、未來也好,生命的存在與實現,皆會在生命的輪迴中不斷的遷變轉化。佛云:「菩薩畏因,凡夫畏果!」菩薩因看清生命的因緣實相,更看透、了解任何一個因之後的果,所帶來的是可怕、悲慘的下場。所以菩薩畏因(連因多不敢想),正代表著菩薩的先知先覺。但凡夫卻不一樣,不論過去、現在、未來皆因一時的糊塗、衝動、盲目在無明的意識下,種下了不可改變的因,到來世(這一世)所承受的果時才恍然大悟、後悔莫及,且怨恨、甚至會責怪、推託(那ㄟ按呢?)

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  【導遊】張立人
  【遊客】徐武正
  【時間】二OO七年六月二十四日整天
  【地點】導遊住宅、夢時代、順發3C、SoTo日本家庭料理
  【搭乘工具】台鐵火車、高雄市區公車(No.36 或 No.2)、導遊專用機車一部
  【旅遊故事】如下:

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  想不到,我回到了最初剛下部隊的林園駐地,這注地讓我有種不歡的回憶,讓我不想想起那當初新兵剛下部隊的心情與無奈。

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  放了四天的假期後,今天中午1400收假,早上趕緊起床,緊接著就是搭上那慢吞吞的烏龜電車(區間車084?從新市開往高雄),但是唯一的好處就是能在電車上睡覺!

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  從前有一個人,最喜歡聽到別人誇讚他勇敢。
  有一次,他到山上砍柴。走到半山腰的時候,突然從樹林裡跑出來一隻大老虎,對他又吼又叫,樣子十分嚇人。這個人為了表示自己很勇敢,就把斧頭扔在一邊,空著雙手和老虎搏鬥。後來費盡力氣,終於把老虎趕跑了,可是自己也被老虎抓得遍體鱗傷。
  又有一次,這個人要渡河到對岸去辦事情。岸邊有好幾艘小船載人渡河,可是這個人為了要表現自己勇敢,所以不坐船,捲起褲管涉水過河。河水流得很急,這個人走得搖搖晃晃,岸邊的人看了都為他擔心。後來,他好不容易才到達對岸。

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  自管理大師彼得.聖吉出版了《第五項修練》和其他一系列相關著作後,「學習型組織」和「系統思考」已經為企業界廣為接受。許多著名的企業已將「學習型組織」列為組織的改造計畫,並因此而獲利增加。

  其中包括殼牌石油、福特汽車、DHL、奇異等大企業。現在,五項修練的實踐者和研究者大衛.哈欽斯(David Hutchens),和插畫家巴比.龔伯特 (Bobby Gombert),將五項修練的精義用寓言漫畫的方式呈現出來,讀者可在幽默而令人莞爾的插畫中,體會五項修練的精義。

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我們很容易看到別人的優點。像是某人很漂亮啦,工作能力很強啦,人緣很好啦,但我們很少能看到自己的長處及自己的價值。這也許是一種傳統教育下過度謙虛的表現,因為要嚴以律己,所以對自己的要求與批評就很多,期望也就過高,常常造成否定自己的心態;認為自己很多地方都不夠好,久而久之,就產生了自卑感,失去了自信心,認為自己的存在沒什麼價值,因而活得非常消沉,甚至厭世。

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一、傳說故事(說明性故事)  
(一)屈原投江
為了紀念愛國詩人屈原,居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚蝦吃掉,所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食(粽子),並且競相划船(賽龍船)希望找到屈原的屍體。

(二)曹娥尋父屍
東漢孝女曹娥,因曹父溺江而亡,年僅十四歲的她沿江豪哭,經十七日仍不見曹父屍首,乃在五月一日投江,五日後兩屍合抱而浮起的感人事蹟, 鄉人群而祭之。

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  一月十日(三)下基地,六月十五日(五)完成了基地最後的聯勇過程!這最後的一個月,一個月終於結束了!聯勇維持了一個月,第一週點放,連續了三週都在做演訓空操。三週給了我無限的體驗感受。現在,我已經忘了哪天做何事?我現在只知道,這像一場夢,醒來後我卻在家裡打著我夢見的情境──退伍、砲陣地、PRC-77、國軍牌雨衣、下雨、打掃、生病、專車、野宿、座鈑攻勢、圖...

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佛說四十二章經講記 第十二章 舉難勸修

佛言:人有二十難,貧窮布施難,豪貴學道難,棄命必死難,得睹佛經難,生值佛世難,忍色忍欲難,見好不求難,被辱不瞋難,有勢不臨難,觸事無心難,廣學博究難,除滅我慢難,不輕未學難,心行平等難,不說是非難,會善知識難,見性學道難,隨化度人難,睹境不動難,善解方便難。

  本章是世出世法,做人的道理,學佛的條件。難,就是困難。畏懼困難,苟且偷安,本來就是人的常情。但困難是對容易講的,困難和容易都沒有實在的本性,是個相對待的名詞,如果世間容易的事情,你畏首畏尾,畏縮而不敢去做,也變成困難的事。反過來,縱然是很困難的事情,你肯勇猛精進,盡心盡力地去做,終於突破難關,也變成容易的了,所以易和難是沒有固定的標準。學佛更是這樣,「困難」成了一般人修學佛法的障礙──往往以佛法深奧難解而裹足不前,其實,如果能夠下苦工,修學難以修行的事,那末,所有難行的事,都障礙不了他的。所以,釋迦牟尼佛在本經中,所舉的二十種難(人生最困難的事),無非是勉勵我們要精進,不怕苦地去克服困難,所謂「天下無難事,只怕有心人」啊!

  「佛言:人有二十難」,釋迦牟尼佛告訴我們,人生的苦難太多了,難做的事,也是非常的多,把它歸納起來,我們難以辦到的事,有二十種。

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