資料來源:人際關係的理論與實務(以下簡稱:本書) 徐西森‧連廷嘉‧陳仙子‧劉雅瑩 著,第三章相關書籍文字內容。NOTICE:本文如有侵害版權之意,敬請第一時間告知,本人即會以最快速度撤除文章侵權部分。節錄本書第八十九頁人際之間。

囚  每回開車出門時...,這些人行事都只考慮到自己,無視於他人的存在,一言以蔽之,都是自私心作祟。

  我們社會若是每一個人都存著私心,...人若失去家庭就像失去「根」一樣,無所依歸。因此,自私心重的人,其實失去的比擁有的多。

  若是每一個社會、每一個家庭的成員,能夠摒棄心中的那份私心、私慾,將自我心中的那扇門打開,他將會發現最大的收穫者是自己,因為他不會被自己的心門所限制。「人」如果加上了一個「口」,就變成了「囚」字。有多少時候,我們自己ˇ诶自己畫地自限,這是我的家、這是我的房間、這是我的東西、這是我...的時候,就好像把自己囚禁在一個狹小的範圍裡面,動彈不得。表面上,好像把自己保護得很好,實際上,已經在自己身上加了許多牢框而不自知。所以,只有想辦法將心中那道線抹去,才不會造成人與人之間的隔閡。
  人如果一直執著於「我」,而無視於他人的存在,最後帶給他人的不但不是快樂,反而是沉重的壓力與負擔。因為,斯心就像一道沖不破的魔杖,會讓自己深陷其中,永遠無法跳脫出來。最後,鑽牛角尖走向死胡同。

  依個人如果能沒有私心,也就能夠提申自己達到佛家所說的「無我」境界。「無我」並不是忘記自己的存在,而是「我」經過一番蛻變,看到另一個超脫的「我」。換句話說,我們不僅僅只追求於「我好」的目標,而是期待自己的「好」能影響別人的「不好」。唯有「你好,我也好」,才是人際最理想的境界。也是社會進步、人類進化的原動力。

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少年不識愁滋味, 為賦新詞強說愁。

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